今天大家到霧峰陳居士店去敷藥，當時有一個等待的老伯伯，看到我們就問說我們是不是中台禪寺的師父?我們回答不是後，接著他就在說：中台花了許多錢蓋寺院享受，為什麼不像慈濟一樣，將寺院金錢捐出來做救濟。陳居士一聽到他說這話，就跟他說：伯伯，你也很有錢，為什麼你不把錢也捐給慈濟?伯伯又說：中台之前曾發生許多學生去出家沒經父母同意的事件。出家怎能不經過父母同意呢?陳居士又告訴他：如果當初佛陀出家要經過他父母同意的話，那我們今天就沒有佛可拜了!
- 5月 17 週三 200622:17
誤解
- 5月 05 週五 200623:25
迎接明天的到來
今天為了要準備明天一年一度的浴佛節的到來，大家從早上就全員出動來幫忙佈置，有老師來插花、有信眾來排卓子、排水果……，大家都用很慎重但也很高興的心情來準備。
明天也是大家將這陣子的功課，做一次總回向的時刻，這幾個月來用功，可以替自己及家人乃至法界眾生，都可以獲得誦經之功德利益，這是大乘佛教自利利他之無私表現，也是眾生平等之所在。
明天，是一個希望的名詞，每個人說到〝明天〞時，都會對它有個期許，就像我們佛教徒對於往生之後的期許一樣，對於未來，總是大家今日努力的目標。有因就有果，在平等的因果法則之下，每個人都要面對未來的因果!
既然如此，與大家共勉之!今日種好因，未來得好果!大家一起衝!衝!衝!
明天也是大家將這陣子的功課，做一次總回向的時刻，這幾個月來用功，可以替自己及家人乃至法界眾生，都可以獲得誦經之功德利益，這是大乘佛教自利利他之無私表現，也是眾生平等之所在。
明天，是一個希望的名詞，每個人說到〝明天〞時，都會對它有個期許，就像我們佛教徒對於往生之後的期許一樣，對於未來，總是大家今日努力的目標。有因就有果，在平等的因果法則之下，每個人都要面對未來的因果!
既然如此，與大家共勉之!今日種好因，未來得好果!大家一起衝!衝!衝!
- 4月 30 週日 200620:16
邀請大家
敬愛的善信護法大德：
欣慶釋迦牟尼佛的聖誕來臨，有佛出世是眾生的福報，緬懷佛陀救度眾生的宏恩，佛子當興效法思齊之精神，本寺謹訂於國曆 五月六日 農曆四月初九日(星期六)，舉辦浴佛節吉祥消災法會，是日禮誦父母恩重難報經及浴佛，所有功德回向法界，共禱綏靖祥寧 國泰民安！
欣慶釋迦牟尼佛的聖誕來臨，有佛出世是眾生的福報，緬懷佛陀救度眾生的宏恩，佛子當興效法思齊之精神，本寺謹訂於國曆 五月六日 農曆四月初九日(星期六)，舉辦浴佛節吉祥消災法會，是日禮誦父母恩重難報經及浴佛，所有功德回向法界，共禱綏靖祥寧 國泰民安！
- 4月 26 週三 200600:47
廿一世紀殺手-憂鬱症
廿一世紀殺手-憂鬱症，形成的原因有幾大點：1、家庭因素，因生育率下降，對兒女倍加呵護而造成的低抗壓性格；2、對社會環境之適應不良；3、長期疾病…。
廿一世紀的父母親，走過艱困歲月，所以對待自己的子女是寵愛有加，所以子女在養尊處優之下，對於成長過程中所面對到責任、挫折等，就容易退縮、或是一有事就要求父母代勞，一旦失去父母或支持者時，就無法面對壓力，喪失面對事情的能力，漸漸形成所謂之〝草莓族〞性格，這種性格就易造成憂鬱症的產生。 再者，現今社會的進步可說是日新月異，不斷有新思想、新產品、新潮流上產生，許多人在這樣的變動迅速之下，有的失去自己的工作而無法生存(30-40歲中年失業)、有的跟隨潮流而過了頭亦無法生存(如卡奴)、也有在教育改革中無法適應的學生…，這許多的社會因素，造成人們生存上的恐慌，日久就形成無明的憂鬱。 此外，不堪久病、重病的人，也會在生病過程中擔心自己生命的結束而形成憂鬱。
面對憂鬱症的人，除了家人、朋友的陪伴、給予自信的恢復與建立…等方法之外，我們佛教可說是最好的一帖良藥。透過與法師的交談，給予憂鬱者因果觀念之建立，並透過禮佛、拜懺等消除個人業障、參加大眾共修活動，建立服務大眾的心胸，在思想上給予另一種觀念，在行動上建立自信，這些都不失為對治憂鬱者之良方。
廿一世紀的父母親，走過艱困歲月，所以對待自己的子女是寵愛有加，所以子女在養尊處優之下，對於成長過程中所面對到責任、挫折等，就容易退縮、或是一有事就要求父母代勞，一旦失去父母或支持者時，就無法面對壓力，喪失面對事情的能力，漸漸形成所謂之〝草莓族〞性格，這種性格就易造成憂鬱症的產生。 再者，現今社會的進步可說是日新月異，不斷有新思想、新產品、新潮流上產生，許多人在這樣的變動迅速之下，有的失去自己的工作而無法生存(30-40歲中年失業)、有的跟隨潮流而過了頭亦無法生存(如卡奴)、也有在教育改革中無法適應的學生…，這許多的社會因素，造成人們生存上的恐慌，日久就形成無明的憂鬱。 此外，不堪久病、重病的人，也會在生病過程中擔心自己生命的結束而形成憂鬱。
面對憂鬱症的人，除了家人、朋友的陪伴、給予自信的恢復與建立…等方法之外，我們佛教可說是最好的一帖良藥。透過與法師的交談，給予憂鬱者因果觀念之建立，並透過禮佛、拜懺等消除個人業障、參加大眾共修活動，建立服務大眾的心胸，在思想上給予另一種觀念，在行動上建立自信，這些都不失為對治憂鬱者之良方。
- 4月 21 週五 200622:50
溫馨的五月
五月份的第二個星期日，全國為人子女都知道會以康乃馨獻給偉大的母親，以表達對母愛的歌頌之意。然而除了這個偉大的節日之外,做為一個虔誠的佛教徒,都會以現世的母親比喻為觀世音菩薩的化身解釋對母愛的崇高。除此之外，佛陀的誕生之日通常也都在國曆的五月分，農曆的四月八日,佛誕節也稱為浴佛節.全世界這一天都在慶祝這天神聖的日子,在國外東南亞又有一名稱為潑水節。
浴佛節有兩個重要的意義：
第一: 是藉由浴佛的儀式,在洗滌我人自身的業障,所謂*身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤扶拭,勿使惹塵埃*.表眾生自瓜瓜落地的那一刻時,需要趕緊洗滌這個色身,再接受大家的祝福.因為眾生都是帶著業力而來,需要藉由世間的洗滌磨練,才能出類拔萃、出人頭地乃至究竟成佛。
第二:是佛陀出生後母親摩耶夫人不久就往生了,所以藉由浴佛的儀式,緬懷眾生的出生當天是母親的母難日,讓我們好好歌詠母親的偉大,更讚嘆佛陀的智慧權巧方便，示現出生以至於圓寂，意味著眾生只要從一出生循著佛陀的法義修行，畢竟能夠成佛。
浴佛節有兩個重要的意義：
第一: 是藉由浴佛的儀式,在洗滌我人自身的業障,所謂*身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤扶拭,勿使惹塵埃*.表眾生自瓜瓜落地的那一刻時,需要趕緊洗滌這個色身,再接受大家的祝福.因為眾生都是帶著業力而來,需要藉由世間的洗滌磨練,才能出類拔萃、出人頭地乃至究竟成佛。
第二:是佛陀出生後母親摩耶夫人不久就往生了,所以藉由浴佛的儀式,緬懷眾生的出生當天是母親的母難日,讓我們好好歌詠母親的偉大,更讚嘆佛陀的智慧權巧方便，示現出生以至於圓寂，意味著眾生只要從一出生循著佛陀的法義修行，畢竟能夠成佛。
- 4月 20 週四 200623:32
憂道不憂貧
末學就讀佛學院時，院長曾開示過一句話，說〝出家人要憂道不憂貧〞，意思要勉勵我們出家者不用為了三餐、生計而煩惱憂慮，而應該為了自己道業不成就而憂慮，一旦道業有成，護法菩薩自然會送食來，不用擔憂生活問題。
仙峰寺建設在即，師父與寺內法師皆為建設經費沒著落而擔憂，但末學相信，只要我們出家人用功在修行上，依著憂道不憂貧的信念，護法菩薩自會幫助我們解決許多難關的!
傳心 合十
仙峰寺建設在即，師父與寺內法師皆為建設經費沒著落而擔憂，但末學相信，只要我們出家人用功在修行上，依著憂道不憂貧的信念，護法菩薩自會幫助我們解決許多難關的!
傳心 合十
- 4月 17 週一 200622:34
2006浴佛節快來了哦!
敬愛的善信護法大德：
欣慶釋迦牟尼佛的聖誕來臨，有佛出世是眾生的福報，緬懷佛陀救度眾生的宏恩，佛子當興效法思齊之精神，本寺謹訂於國曆 五月六日 農曆四月初九日(星期六)，舉辦浴佛節吉祥消災法會，是日禮誦父母恩重難報經及浴佛，所有功德回向法界，共禱綏靖祥寧 國泰民安！
欣慶釋迦牟尼佛的聖誕來臨，有佛出世是眾生的福報，緬懷佛陀救度眾生的宏恩，佛子當興效法思齊之精神，本寺謹訂於國曆 五月六日 農曆四月初九日(星期六)，舉辦浴佛節吉祥消災法會，是日禮誦父母恩重難報經及浴佛，所有功德回向法界，共禱綏靖祥寧 國泰民安！
- 4月 17 週一 200621:44
仙峰寺 重建進度報告
本寺後方新購置之農地，目前已完成通過宗教用地之變更，正在進行變更編定中，以進度而言，符合原本我們所規劃之兩年內完成變更；但因受到《南投縣非都市土地申請變更為宗教使用事業自治條例》第九條第三款之規定：
未建造之宗教建築物，應於核准變更編定後三個月內依建築法相關規定程序申請建築，並於完成寺廟或法人登記後三個月內辦理所有權移轉登記為其宗教團體所有。
未建造之宗教建築物，應於核准變更編定後三個月內依建築法相關規定程序申請建築，並於完成寺廟或法人登記後三個月內辦理所有權移轉登記為其宗教團體所有。
- 3月 26 週日 200622:32
種櫻花樹苗有感
今天邀請一位軍官志工幫仙峰寺栽種櫻花樹苗,看著這位居士全身武裝冒著毛毛雨的天氣之下,小心翼翼地把櫻花樹苗一棵棵地栽種在土中,那份專心呵護備至之情不下於在照顧一位嬰兒,完工之後還不時地提醒師父要日後隨時注意灌溉水份與注意他生長的姿態。
