南投 名間 仙峰寺

　　　近來社會為了國務機要費與特支費問題，可說吵翻了天，故且不論政治上的說法，就制度面來說，確有制度建立不全而造成莫衷一是的問題存在。

　　　反思寺院的制度也是一樣，古來中國最為人所樂道的就是百丈清規的建立。寺院清規的建立，是為了補助戒律上不足、或是共住管理上的方便而設立。在佛教的制度中，可以說是透過大眾的羯摩之後而形成共識仍至形成清規或共住規約，權力義務是由大家共享，而非由住持一人專權。佛法的精神，可說是現代所追求之民主精神。

　　　現代的寺院，又不同於以前的叢林寺院，出現許多怪現象，有一個人或少數人共住的精舍，也有在家人與出家人住在一起的、還有師父兼做生意……，這些現象，可說是佛教戒律、共住清規等制度之不彰！

　　　現代人愛自由，愛當住持，自己住或自創精舍，就可以不受戒律約束，可以不用與人共住而受約束．而在家人與出家人混雜共住，在觀感上就給人沒有規矩的感覺，更不用說這樣混雜共住，在戒律上、共住上、職事上、仍至身分上，會有難以管理的問題產生。此外出家人做生意、或是販賣佛事，也都是有失觀感。

　　　現代要做一位好的職事者乃至住持，誠信與公平是最基本所應具備的。在誠信上，與信徒之往來不應浮華不實，貪圖信徒供養，開許多空頭支票；在公平上，應建立完整之共住約規，什麼人能來共住，共住要遵守那些事項，在家人掛單要遵守那些事項……，這多共住細節，還是要白紙黑字的訂下來做個準則，這樣不論換誰當住持都有一個制度可依，而不會形成每任住持的做法都不同，造成日後問題。像以前寺院流行安單，在家人在寺院捐錢就有自己的房間，來也不用做事，還要出家人煮給他們吃，還要打掃寺院……，他們就這樣想住就住，要走就走！這種情形，完全混淆了出家與在家的身分，布施應是無條件的，來寺院住是要修福報的，而不是來玩、來損福報的！

　　　真正學佛者，應是用心來護法護教，全方面制度的建立，不管在家出家、親疏貴踐、一起來遵守，才是消除紛爭最好方式！

　　傳心　合十