在人與人的相處中，要如何能和諧共處，是一門很大的學問。有的人的心性是比較急躁，沒有耐心；有的人是個性溫和但是沒有衝勁；有的人就是天生就說三道四；有的人就是嚴謹剛正……，在一個團體中，要如何讓不同個性的人和平相處，就是一門大的學問，要做這樣的事的人，是要具備非常大的智慧，沒有耐心的人是無法成就這件事的，就算有再好的做事能力也是枉然。
現在寺院中，常見的情形就是有一大堆的住持，收了一些徒弟，教不會、合不來，就又造成一大堆徒弟出去蓋寺院，再收一些徒弟，情形又再輪迴一次，造成一般人對佛教的誤解，好像到處都在蓋寺院。這是現今佛教蠻大的一個問題。
其實，不管住持或徒弟，只要是出家眾，都應對自已的習氣努力的做修正。
要當師父的人就要具有教導的善巧與無比的耐心，因為徒弟不管出家或在家都是四面八方來的，能力、品格等種種不可能完全達到師父之要求，衝突產生之際，善巧與而耐心就變得無比之重要，沒有這些方便，就只會造成寺院吵吵鬧鬧，像個在家家庭一樣。而當徒弟之人，盡心盡力做好自己分內之事，超過能力所不及處或是無法達到師父之要求處，就要具慚悔心，努力學習，勤能補拙，或是專心把某樣工作學好做好，以一補不足。如果雙方都無法相處時，一邊沒法教，一邊無法學，個人認為那就不要當師徒 當道友就好了，瞋火燒盡功德林，一旦口不擇言，不但傷了別人也燒盡了自已功德，更勿論會出手丟東西或推人的人。勿因一時氣盛而因小失大!
當然，站在對佛教好的觀點，個人認為還是要當師父的人，要先具備有教無類的耐心與能力之後，才來考慮收徒弟一事，不然真的剃了頭，拜了師，才說這個徒弟無法教導，造成佛教的問題一堆；出家者也要善擇名師，不是知識高就好，也不是年記大就好，要經過深思熟慮才拜師出家，不然苦了的是自已，不是在外流浪就是得忍氣吞聲寄人籬下，這些對佛教興盛都是不好的因素。
習氣的修正，是很重要功課。有的人表面一天念很多佛、修許多福報，但行為動作、思想等卻與未出家無異，這是沒有修心的結果，並不是念佛無法修心，沒有功德，而是念佛方法上沒有去鑽研，只是散心念佛而已。有的人能力好，對很多事都能掌握，都能決策，但耐心不足，往往造成許多福報的流失，或是得罪許多人。有的人能力不好但又固執己見，不了解自己的優缺點就我慢、卑慢，也讓人無法溝通或教導。種種的習氣，是需要時間與用心來修正，而不是各執己見，沒有共識，不是一方說無法教導，就是另一方說無法學習，這樣師徒很容易就無法相處了。要修心改習為正途!
