南投 名間 仙峰寺

佛教的事業不僅是一件良心事業,更是攸關個人與大眾慧命的事業.

十方信眾虔誠供養三寶之心,護持道場期盼僧安道隆,法輪常轉,佛教興盛.身為僧寶之一的仙峰寺所有僧尼,了解個人所負的使命,不辜負十分信施的信念,戰戰兢兢,雖不敢狂言是多麼德高望重的修行僧,不過絕不敢做違背因果的事情!

如何知道有無違背因果呢?佛在遺教經中言:『不可信汝意,汝意不可信』,就是說我們凡夫俗子,都是以貪嗔癡無明起惑造業行事,所以佛更告訴阿難,佛滅度後,要『以戒為師』。所以說深入經藏,以佛法做為僧人的行事準則,是最正確的修行法門,不會落入一盲引眾盲相牽入火坑的遺憾,恐陷於萬劫不復的境地.

有人說:修行不一定要會誦經研究經典,靠打坐就可以了,也有人說:因為那才是佛教的大學生.修禪是一種法門,不過每個人都具六祖慧能大師的頓根利智，不需要經教基礎就可以開悟。試想這些祖師的根器是我們這些薄地凡夫所能相提並論的嗎?慧能大師在未開悟之前,也是經由無意間聽到金剛經中:應無所住而生其心,內心起了震撼,才親自登門禮拜五祖弘忍大師.更何況說,禪修並非不需要文字,藏經中禪修的經教、境界等敘述的篇幅占的比例是最多的.

再說,佛特別矚託新出家僧侶,出家男眾比丘應當先五年學戒,後再修禪,女眾僧侶則應當六年學戒,而後才能習禪.佛如此說:是因為先以戒律約束身口意行為,洗滌在家時的習氣思惟方式,若沒有佛門中的基本行儀,經教基礎,可能雖已出家不免也帶著在家人生活的習氣,想法也盡是那些世事而非沒有佛法根據的非法論述.即便是自稱為禪修僧,若無經教基礎也不知自己是不是已經修到外道禪了.因為禪修是共外道法,不是佛教所獨有的,佛陀在未成道前,也曾經修到了外道禪的至高境界,非想非非想處天即是四禪天,不過佛陀了解那是不究竟不能解脫生死輪迴的外道禪法.因此,奉勸所有有心學佛者,由研讀佛教經典所得到的文字般若,進而思惟行持的思所成慧是一種禪定的功夫,依持正法真正修行,得到清涼所得到的智慧必定成佛.