南投 名間 仙峰寺

今天有一位皈依信徒，說要供養常住一台spa水療機，說對身體非常好，這台是他的業績獎勵，也不用花錢，師父一再推辭不掉，就只好接受。但這種情形也許會有不同的聲音出現，說師父在享受…等等。身為現代出家人，在物質豐富的台灣，真的應該更精進、更謙卑、也更慚愧的來接受信施，比起大陸或是其他地方的出家人，我們身在台灣，真是幸福!享福之餘，應更積極地再累積福報，不可就享樂下去，與在家人無異!
地獄門前僧占多，大家應更警惕、更精進修行來報三寶恩!
傳心 合十

這兩天仙峰寺忽然口福不斷!
昨天是賴莊戀娥老菩薩在員林的蔬食館設齋供眾，今日又有見銳法師表妹設齋供眾，連兩天讓常住師父享有美味飲食，真是感恩萬分!
所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂!
 

        今天晚上有位法師的表妹齋僧，席中有位居士提到:他家附近有間宮，請了一百多位師父在辦水陸法會，建議我們可以去看看。此時有位法師就認為現代宮廟是利用佛教儀式在拉信眾，真正的學佛者，不應去隨喜。
        其實這兩種意見，是建立在對佛教深入認知的不同，一方只是在站在一般初學者的心態，看看也無妨；另一方則是對於佛教近年來的發展憂心，所以才會希望這居士不要去參加。
       問我呢?我想如果是我很熟的信徒，我一定不希望他參加，不熟的就只好隨因綠了!有人說宗教應是平等對待的，這我同意，但如果自己的處境己經很危險時，我想，不管熟不熟，每個佛子都應該站出來護教，而不是一再容忍佛教被其他教用做來弘法的工具!
       今日佛教的處境，被慈~基金會以慈善的名義吸去了大部分的佛教資源，一般正統的佛教寺院都面臨到資源困窘的境界，雖不能說這是慈~造成，但他們這以佛教的名義對外募款，但真正對佛教的貢獻如何，我想教內人是點滴在心頭!

為了仙峰寺的建寺在即,再次呼籲所有認同本寺理念的護法居士大德,在每次消費後,記得要索取統一發票
並請把發票捐給仙峰寺作為建寺基金.常住師父們小心翼翼地把信徒捐贈的發票先請到佛菩薩面前加持,
非常感恩響應捐發票建寺廟活動的所有護法居士們,更希望有更多人響應本寺捐發票建道場的活動,集合家

今天師父又添了兩位優秀的徒弟-予多和予會，他們是優秀社會中堅分子，雖皆已退休也學佛一段時間，但直到今日在大家的見證之下，才正式成為佛教的生力軍!希望未來學佛的路上，大家能更團結、更發心、更精進，未來在阿彌陀佛國能再次蓮池海會!
傳心記

今天予榮與玉珍師姐來寺院幫我們的庭院做了煥然一新的布置，他們購置了許多樹與盆栽，讓原本有些單調的庭院增添了更多綠意與創意！
師父看他們忙得不可開交，趕緊拿起掃把，也加入了他們的行列！

      
 仙峰寺即將送設計圖去申請建照，等建照一出，應就會擇日動工，所以住持德淨法師希望大家能集合發心持往生咒500萬遍，以迴向仙峰寺土地護法龍神，使建寺工程能順利進行!

　　　近來社會為了國務機要費與特支費問題，可說吵翻了天，故且不論政治上的說法，就制度面來說，確有制度建立不全而造成莫衷一是的問題存在。
　　　反思寺院的制度也是一樣，古來中國最為人所樂道的就是百丈清規的建立。寺院清規的建立，是為了補助戒律上不足、或是共住管理上的方便而設立。在佛教的制度中，可以說是透過大眾的羯摩之後而形成共識仍至形成清規或共住規約，權力義務是由大家共享，而非由住持一人專權。佛法的精神，可說是現代所追求之民主精神。
　　　現代的寺院，又不同於以前的叢林寺院，出現許多怪現象，有一個人或少數人共住的精舍，也有在家人與出家人住在一起的、還有師父兼做生意……，這些現象，可說是佛教戒律、共住清規等制度之不彰！
　　　現代人愛自由，愛當住持，自己住或自創精舍，就可以不受戒律約束，可以不用與人共住而受約束．而在家人與出家人混雜共住，在觀感上就給人沒有規矩的感覺，更不用說這樣混雜共住，在戒律上、共住上、職事上、仍至身分上，會有難以管理的問題產生。此外出家人做生意、或是販賣佛事，也都是有失觀感。

佛光山舉辦兩天的的五戒菩薩戒戒會我們仙峰寺報名受菩薩戒六名.五戒七名共計戒子13名.
於受戒的前二天,召集新戒們教授搭衣和持誦偈誦等
於報到日星期五下午三點航師父和予優菩薩發心為我們準備點心在車上備用
末學先為諸新戒們說明納受戒體時要觀想和可能出現的一些狀況,勉勵新戒要多念佛

今天看了某蘭若的部落格，末學心中感慨有許多人在名相教義上去鑽研，固然沒錯，但須知部落格面對的是初學者甚至是沒學佛之人，個人對教義上如果有偏差的話，是會一盲引眾盲的!
為何在仙峰寺部落格中沒有許多教義名相?不是仙峰寺不會，我們寺裡七個人就有兩個碩士，但我們深知自己的弘法面向與道德倫理，有些法義之辨，實不能經由公開之方式來公布，應私下討論為主，否則在一般人對佛教各宗派之教理不清之際，混淆初學者視聽，末學認為真的不妥!
仙峰寺部落格就是要把平日的仙峰寺做最真實的呈現而已!
傳心 合十