南投 名間 仙峰寺

本寺開山住持慧圓法師度生緣盡，於今日午時安祥往生西方!
從除夕前到今日，近十天時間，一卧床就告知大家這次決定要去西方了!晚上說了一切都是空的，之後就不說話一心念佛，於午時往生。
傳心

剛剛十二點整，大家整衣持具，準備到三樓大殿上頭香。在寶鼎讚的梵音之中，大家依序向佛菩薩拈香祝禱，許上每個人的新年新希望。可惜的是，因為與社區相鄰，所以沒能像法鼓山那樣扣鐘祈願；不過，等日後新大殿落成，應該就可以如願了!
仙峰寺大眾師父，祝大家新年快樂!諸事吉祥!
 
傳心

這幾天師公身體骨頭疼痛得很厲害，摸一下都不行，醫生來看對說是神經痛，如果一般止痛藥不能止的話，就只好上醫院治療。但因為太痛了，連醫院都無法去，幸好師公的意志力夠，忍了幾天後，已有好轉，幸好佛菩薩保佑!祝師公身體早日康復!

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            明天就是小年夜了，傳心在此僅代表仙峰寺部落格，給這一年支持我們的所有善男子、善女人拜
個早年，
祝大家新的一年在菩提道業上能更上一層樓，福慧更加圓滿，道業更加成就，心無魔嬈，內外無障!
            雖然寺院沒有春節假期，但過節就是過劫，希望大家的假期能平安順利!也歡迎有緣的朋友來坐坐

佛教的事業不僅是一件良心事業,更是攸關個人與大眾慧命的事業.
十方信眾虔誠供養三寶之心,護持道場期盼僧安道隆,法輪常轉,佛教興盛.身為僧寶之一的仙峰寺所有僧尼,了解個人所負的使命,不辜負十分信施的信念,戰戰兢兢,雖不敢狂言是多麼德高望重的修行僧,不過絕不敢做違背因果的事情!
如何知道有無違背因果呢?佛在遺教經中言:『不可信汝意,汝意不可信』,就是說我們凡夫俗子,都是以貪嗔癡無明起惑造業行事,所以佛更告訴阿難,佛滅度後,要『以戒為師』。所以說深入經藏,以佛法做為僧人的行事準則,是最正確的修行法門,不會落入一盲引眾盲相牽入火坑的遺憾,恐陷於萬劫不復的境地.
有人說:修行不一定要會誦經研究經典,靠打坐就可以了,也有人說:因為那才是佛教的大學生.修禪是一種法門,不過每個人都具六祖慧能大師的頓根利智，不需要經教基礎就可以開悟。試想這些祖師的根器是我們這些薄地凡夫所能相提並論的嗎?慧能大師在未開悟之前,也是經由無意間聽到金剛經中:應無所住而生其心,內心起了震撼,才親自登門禮拜五祖弘忍大師.更何況說,禪修並非不需要文字,藏經中禪修的經教、境界等敘述的篇幅占的比例是最多的.

真厲害!我們七天內拜了四場水懺!
不知道的人，說不定會認為我們是經懺道場!所以只好講清楚，說明白囉!
上週六是水懺共修，本來就是我們例行的功課；週日是為一位信徒做滿七佛事，也要水懺；週四是為了一位信徒的孫子因車禍開刀意識不清，也要求拜水懺；今天周六，又為了一位年輕的小妹妹的冤新債主，又拜了一場水懺，所以真厲害!我們七天內拜了四場水懺!
音聲佛事，本來就是度眾的方式之一，所以我們雖然不是經懺道場，但也隨緣為需要的信徒來做佛事。不要小看我們哦，該會的佛事我們可也是不馬虎哦!

談到三昧力，《大乘大義章》中，鳩摩羅什大師曾提出三種見佛三昧，文云：

 

儘管居士林道場如雨後春筍般的林立；儘管在家居士如何的會講經說法；佛教要長久住世,還是需要佛、法、僧三寶的住持。
皈依三寶，是佛教徒的基本入門功課。有的居士儘管誦讀大乘經典多年,卻不敢受持三歸五戒之基本佛教行門,內心依然徘徊猶豫；雖說自己可以自修閱讀或拜佛誦持經典,不過依止一位正信僧寶,做為我們的親教師、在正法的善知識,使我們在道業上得到提攜。僧寶給眾生植福田培福報的機會,佛在供養僧寶中的經典有提到,『若要供養佛不如供養法師』,其意義是因為要法要僧弘,若僧滅則法滅.因此,居士林中雖有不乏也會講經.誦經做佛事的居士,不過,依持正信的僧伽作為居士林中的導師,個人認為還是不可缺少的.
出家修行初發心相當重要,了知世間的本質,都是虛幻無常,所以捨棄世間的榮華名利的追逐,莫在出家後卻又為名聞利養牽絆,順治和尚說道<一缽千家飯,孤僧萬里遊,為了生死事,乞食度春秋>,又說《黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難》.經中佛讚出家人提到<孔雀雖有色嚴身,不如鴻雁遠高飛>,佛屢次讚僧功德,卻也是鼓勵提醒出家人要弘法利生為要務,解脫生死為目標.若出家人標榜神通廣大,以佛法掩飾非法,醉夢於名聞利養的深淵,自誤誤人,那麼只是加速佛教滅亡的腳步,助長外教的迅速蔓延.那麼眾生輪轉於六道的輪迴中將永無盡期.

釋惠空 ─ 慈光寺住持 慈光禪學院院長 慈光禪學研究所所長

◎ 提要